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中新网北京2月21日电题：你请的财神是关羽 、乾隆还是赵公明？
作者贺劭清李嘉茵
正月初五请财神 ，家家户户财源滚 。相传这一天是财神的生日，人们打开大门和窗户，把财神迎进家 ，把穷神扫出门 。
话说回来 ，请了这么多年的财神，你请的财神究竟是关羽、乾隆还是赵公明？财神的英文名是“MoneyGod”吗？
天津航母主题公园的“洋财神 ”吸引游客。(资料图)佟郁摄
“MoneyGod ”格局小了！
财神有多种译法 ，但都不是“MoneyGod”——因为这个词的字面意思是“钱神 ” ，格局小了！
财神翻译主要有以下几种：
“GodofWealth ”：最常用，强调财神“掌管财富”的核心职能 。
“Caishen ”：直接音译 ，在强调文化独特性或学术场景中使用 。
“WealthDeity ”：更侧重宗教神祇的属性。
“GodofProsperity”：不只管钱 ，更强调事业昌隆、生活兴旺等美好寓意 。
虽然财神译法多样，但是最常见的还是“GodofWealth ”与“Caishen ” 。
现在给“精神中国人”介绍中国财神时 ，知道怎么说了吧。
中国有自己的“财神宇宙 ”
问题来了 ，拜了这么多年，财神到底长什么样？为什么关公 、赵公明 、弥勒佛 ，甚至乾隆皇帝 ，都可以被当成财神拜？
中国民间的财神信仰，起源于宋代“财马 ” 。宋朝孟元老在《东京梦华录》中，曾描写过年时人们购买“财马”(财神像)的情景 。
到了明朝 ，江南地区形成了祭祀“五路财神”的习俗。但这五路神究竟是谁 ，历来说法不一。其中一种常见的说法是：东路财神比干、西路财神关羽 、南路财神柴王爷 、北路财神赵公明、中路财神王亥 。
中国财神形象并不固定 。许多人物，或因体现了忠 、孝 、信、义等品质 ，或因名字 、事迹带有好彩头 ，也被奉为财神。比如，南方商人尊范蠡 、沈万三为财神；佛教的弥勒佛常被奉为财神；而在新加坡 ，一些旅馆、饭店会张贴乾隆画像 ，只因“乾隆 ”谐音“钱龙 ”，图个吉利 。
2月18日晚 ，永定土楼《财神祈福》表演受到游客的欢迎 。中新社发章宸睿摄
西方财神还可以“点石成金”？
财神文化不是中国独有 ，许多文化中都有掌管财富 、商业或丰收的神明。
希腊：赫尔墨斯是商业 、旅者之神，常手持钱袋；普鲁托(哈迪斯的罗马名)因掌管地下矿藏宝石 ，也被视为财富守护神 。
日本：惠比寿 ，左手抱鲷鱼、右手持钓竿，原为海上守护神，后成为商业神 ，大阪等地每年都为他举办盛大的“财神节 ” 。
印度：象鼻财神(毗那夜迦) ，象头人身，主管天库 ，善于理财 ，在东南亚广受尊崇。
秘鲁：艾凯多，打扮成印加人模样 ，嘴里叼着香烟、身上绑着钞票 ，人们相信为他点烟时，烟雾笔直上升就代表愿望成真 。
2月18日 ，农历大年初二 ，安徽省蚌埠市固镇县新春民俗踩街活动启幕，12个特色方阵依次登场 ，锣鼓声声中尽显新春喜气 。图为“财神 ”与小朋友互动。中新社记者赵强摄
有比财富更重要的财富
财神文化之所以跨越东西 ，是因为人类对美好生活有共同的向往 。
即便是孔子，也承认“富与贵，是人之所欲也” 。他甚至说：“富而可求也 ，虽执鞭之士 ，吾亦为之。 ”——如果财富真的可以强求，哪怕是做赶车的低微差事 ，他也愿意。
但孔子接着又说：“不以其道得之 ，不处也 。 ”如果方法不对，他宁愿不要 。更关键的是另一句：“如不可求 ，从吾所好。”——如果财富不可强求 ，那就顺从自己的内心，去做真正热爱的事 。
孔子从未反对财富 ，他只是丰富了财富：追求时 ，用道义衡量方法；求不得时，向内用爱好安顿生命 。
一千多年后 ，苏轼也表达过类似的态度。他在《超然台记》中写道 ，“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽 ”——人的欲望无限，能满足欲望的物质却有限 。如果心被外物困住 ，就永远在得失里打转 。
而苏轼之所以“无所往而不乐 ” ，秘诀就在于“游于物之外”——跳脱物质的局限，站在更高的维度看待生活。心能超然 ，则贫贱富贵 ，皆可为我所乐，而非我之所累 。
被贬惠州时 ，苏轼在《记游松风亭》里顿悟：“此间有甚么歇不得处？ ”——为什么非要到目的地才能停下？这种“随遇而安 ”的智慧 ，让他无论身在何处，都能找到属于自己的富足 。
也许 ，这也是为什么财神的翻译不是“MoneyGod”。因为财富从来不止是钱财 。
尽管我们家乡的财神模样各不相同 ，但在初五这天，当我们燃香祈愿时 ，或许可以问问自己：那份无论顺逆都能安顿好自己 ，在每个平凡日子里找到生活乐趣的能力，是否拥有？
那或许，是比财富更重要的财富 。(完)
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评论列表（4条）
我是蜗牛号的签约作者“南城”！
希望本篇文章《科普实测“闲娱江西棋牌打盾作弊是真的吗”开挂(透视)辅助教程》能对你有所帮助！
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